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智元发布新款人形机器人产品灵犀X2-N

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智元发布新款人形机器人产品灵犀X2-N

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文/《环球》杂志记者(jìzhě) 王自强(发自柏林) 打开哔哩哔哩网站(B站),一场没有真人(zhēnrén)演出的虚拟演唱会正在线上掀起狂潮;微博推送新闻,一个(yígè)从未存在于现实中的虚拟主播与品牌(pǐnpái)签下了六位数的合约;到(dào)了深夜,一款智能聊天机器人代替现实朋友听你倾诉…… 年轻(niánqīng)世代正身处一个虚拟偶像爆发的时代。在这里,偶像可以没有实体、没有年龄,甚至没有人类的情绪。这一切(yīqiè)的背后,是社交方式、价值(jiàzhí)认同和情感寄托的深层变革。数字圈层中那些“非人类”的存在,正在重塑(zhòngsù)着年轻人的社交地图与生活结构。 虚拟(xūnǐ)偶像并非全新事物,但进入2020年代后,其增长呈爆发态势(tàishì)。技术是这场变革的第一驱动(qūdòng)力。从语音合成,到(dào)(dào)虚幻引擎驱动的超写实渲染,再到虚拟现实(VR)设备普及和直播互动平台的发展,一系列底层技术共同支撑了虚拟偶像从发展走向成熟。根据类型,可以将虚拟偶像分为三类: 首先是以初音未来(wèilái)和洛天依等为代表的(de)虚拟(xūnǐ)歌姬,她们主打演唱能力和舞台呈现,具备完整世界观(shìjièguān)和人格设定。例如,初音未来的设定年(nián)龄为16岁(suì),生日为8月31日,有着代表色为苍绿色的双马尾,擅长流行歌曲,擅长音域在A3到E5。初音未来最早作为一款音乐软件,2007年就已发售。随着(suízhe)技术不断革新,2025年3月,初音未来NT(New Type)问世,搭载“自动控制”的全新辅助机制,便于控制演唱风格。 2022 年 1 月 6 日,在“相约北京(běijīng)”奥林匹克(àolínpǐkè)文化节暨第(dì) 22 届“相 约 北京”国际艺术节上,虚拟歌手洛天依演唱 歌 曲《Time to Shine》 其后是2010年代后期兴起的(de)虚拟主播(zhǔbō)。“虚拟主播”一词由2016年开始公开发布的日本虚拟偶像绊爱率先使用,该主播称自己是虚拟角色,是独立的人工智能体。之后,大量(dàliàng)真人主播以原创虚拟角色出镜(chūjìng),重塑(zhòngsù)了“虚拟主播”的概念。现在的虚拟主播,分为虚拟人物和背后的操作者,通过软件捕捉操作者的声音、动作和面部表情,将这些动作对应到虚拟人物上(shàng),再以直播或影片的形式来(lái)塑造和完善虚拟人物的形象,进而获得社会认同与价值认可。 近年来,随着人工智能技术(AI)的成熟,Replika和Glow等人格化聊天(liáotiān)机器人(Chatbot)逐渐走入应用。它们通过自然语言处理与用户持续对话,模拟出友谊(yǒuyì)、亲情甚至恋爱关系的氛围。用户可以个性化设定聊天对象的性格、语气、语境,甚至让它模仿某位现实中的亲人或(qīnrénhuò)恋人。因为这种高度可塑性,它们在“数字伴侣”领域迅速(xùnsù)流行开来,成为(chéngwéi)不少人减轻(jiǎnqīng)孤独、缓解焦虑的一种方式(fāngshì)。 技术的可定制性、稳定性与无限可复制性,使这些“非真人”在(zài)商业逻辑中甚至(shènzhì)优于传统偶像。他们不会塌房、不受限于物理时空,更适合进行品牌塑造,且更容易与粉丝共创。2022年12月视频分享平台优兔(YouTube)官方趋势显示,2018年虚拟主播的作品(zuòpǐn)每月约有(yǒu)4亿观看人次,2022年这一数字(shùzì)猛增至15亿。 年轻(niánqīng)世代为何纷纷“入圈” 当前(dāngqián)的年轻世代并不是第一代“追星族”,却是第一代主动(zhǔdòng)与偶像共同生活在云端的群体。他们与这些(zhèxiē)虚构角色的关系,不再局限于对舞台或屏幕的单向凝视,而是通过互动、共创与沉浸(chénjìn)式陪伴,构建出一种持续存在的社交连接。 在(zài)现实(xiànshí)社交结构日益复杂、竞争渐趋激烈、身份焦虑普遍化的当下(dāngxià),虚拟偶像为年轻人提供(tígōng)了一个“逃逸空间”。这个空间一定程度上削弱了现实世界中的等级与标准,让用户(yònghù)能够自由定义自我(zìwǒ)身份。在虚拟社区中,一个现实中的普通人可能成为高产的二创博主,或者是社群内颇具话语权的考据专家。身份在这里被重新构建,而主动权牢牢掌握在年轻人手中。 儿童与卡通偶像(ǒuxiàng)“紫嫣”的角色扮演演员合影 事实上,早在虚拟(xūnǐ)偶像崛起之前,以ACGN(为英文Animation(动画)、Comic(漫画)、Game(游戏)、Novel(小说)的(de)合并缩写)为主体的“二次元”已经承载了相应(xiāngyìng)功能,虚拟偶像更像是一个(yígè)补充或者进化后的形态。例如,游戏系列东方Project的爱好者们自称“车万人(chēwànrén)”,围绕各种角色展开漫画、动画和小说等(děng)多形式二次创作,构建起内容庞杂的亚文化体系。每年的8月31日,大量粉丝会在社交媒体上为“世界第一公主殿下”初音未来送上真挚祝福(zhùfú),他们(tāmen)同样自豪于“术口力人”或“公主殿下骑士团”的身份认同(rèntóng)。 这种认同的建立不仅发生在认知层面,更深入到情感结构中。虚拟(xūnǐ)形象的稳定性和“永不离线”特性,使其比(bǐ)现实偶像更易成为情感寄托对象。以Replika等(děng)AI伴侣型聊天机器人为例,用户(yònghù)可以自定义对话对象的性格、语气,甚至复制亲人的表达方式,模拟亲密关系。数字陪伴从工具转向情感承载体,为不少年轻人缓解孤独与焦虑,带来(dàilái)心理慰藉(wèijiè)。目前,一些社交软件从中窥见了商机,在应用程序中嵌入“虚拟恋人”,既(jì)帮助用户排遣寂寞,又无形中提供(tígōng)恋爱指导。 与此同时,年轻世代对消费(xiāofèi)的理解也正在转变。他们不满足于被动接受内容,而更希望参与内容的共创。虚拟偶像(ǒuxiàng)天然(tiānrán)适配这种模式——形象开放、设定灵活、互动机制多样,给了粉丝充分施展创意的空间。社群内部的合作创作、情节设定和视觉(shìjué)建模,不仅(bùjǐn)提升了参与感,也凝聚出强烈的归属感。商业(shāngyè)公司也在不断迎合这种趋势,推出“众筹养成计划”或“出道(dào)投票机制”,让粉丝真正成为虚拟偶像成长过程的一部分。 “虚实融合”的社交(shèjiāo)革命 虚拟偶像并(bìng)不仅是娱乐新形态,它所孕育的“圈地运动”,正在深刻改变年轻世代的社交方式与心理结构(jiégòu)。 首先是社交的(de)兴趣化、结构化。粉丝之间往往(wǎngwǎng)因虚拟形象而聚集,并形成一套独立的文化体系、价值评判标准和表达方式。这种社群(shèqún)不再基于地缘(dìyuán)、血缘或(huò)职业(zhíyè),而是建立在审美和认知共鸣之上。每个社群都有各自的“黑话”,若不长期在其中接受熏陶、濡染就无法理解,但这也进一步割裂了不同的亚文化社群。例如,“车万人”很可能不懂偶像(ǒuxiàng)宅所说的“盐对应”(日本偶像文化术语,指偶像与粉丝互动时呈现冷淡态度,表现为回应简短、缺乏笑容或积极性不足),但看到“异变”一词必然(bìrán)心领神会。 精修师在电脑上调整(tiáozhěng)虚拟形象的动作细节 其(qí)次是现实(xiànshí)社交中的“数字替代”。越来越多的年轻人表示,与AI或(huò)虚拟形象(xíngxiàng)交流更轻松、更没有心理负担,不必担心尴尬、不被理解或社交压力。虚拟形象以其“永远正面”的特性,为用户提供了一个几乎没有风险的情感出口。特别是在经历孤独、失落、情感隔离等心理困境时,许多年轻人会(huì)选择向(xiàng)虚拟角色倾诉,甚至与其建立“情感依附”关系。 更进一步,虚拟偶像(ǒuxiàng)正在模糊现实与虚拟的边界。从(cóng)增强现实(AR)互动到线下(xiànxià)投影,从数字导购到全息演出,虚拟形象开始成为公共生活的一部分。而且随着相关技术不断成熟,虚拟形象正逐步脱离“屏幕中的存在(cúnzài)”,走入日常可感知空间。初音未来起初只是(zhǐshì)在日本境内举办“感谢祭(jì)”,去年,她已闯入欧洲,在柏林优步竞技场一展歌喉。 近期,日本还出现了“虚拟(xūnǐ)主播参选地方议员”的现象,其实质是公众开始接受并赋予虚拟形象社会功能;而在中国,不少品牌也(yě)“雇用”虚拟偶像“参演(cānyǎn)”广告,作为品牌与观众互动的新入口。这些趋势表明(biǎomíng),虚拟偶像不仅是文化消费品,更是一种被现实(xiànshí)社会逐步吸纳与制度化的新物种。 虚拟偶像圈层的出现,说明这些“非人类”正带来一种新(xīn)的陪伴关系,创造一种新的社交(shèjiāo)组织形式(xíngshì)。它可能并(bìng)不完美,但在技术、情感与文化结构的共同推动下,已经成为年轻世代无法回避的现实。未来的社交地图,“真实”与“虚拟”的界限或许会(huì)更加模糊,继续重塑人们对“真实连接”的定义。
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